Alla morte di Georg Maltravers, un giornale parigino pubblica un trafiletto: vi si ricordano le sue origini da una famiglia di antica nobilt\u00e0, la sua vita dissipata di avventuriero, si accenna ai suoi aspetti loschi, alla sua carcerazione come baro. Ma Georg Maltravers non \u00e8 morto. Si \u00e8 risvegliato per terra, nella cappella di famiglia, da una lunga morte apparente, poche ore prima che lo seppellissero. Allora \u00abrimase seduto sulla sponda della bara come una scimmia malata\u00bb e decise di vivere un\u2019altra vita dopo la morte. La morte stessa si era rivelata troppo facile. Ora Maltravers puntava a qualcosa di pi\u00f9 ambizioso: costruirsi una seconda morte che lo riabilitasse dalla maniera grezza e naturale con cui aveva vissuto la prima. Per questo, doveva vivere una seconda vita, con un nuovo nome, scelto fra i molti del suo casato. Ma in questa nuova vita, poich\u00e9 \u00e8 gi\u00e0 morto, Maltravers non potr\u00e0 vivere: dovr\u00e0 lasciar vivere un altro, che non sappia di vivere per Maltravers n\u00e9 che Maltravers vive per lui. Sar\u00e0 un altro Maltravers, giovane e bellissimo, che ripeta le sue gesta, mentre l\u2019anziano, sopravvissuto avventuriero assapora, osservandolo, la gioia suprema di non vivere in prima persona. Dopo accurate perlustrazioni nei bassifondi di Parigi, l\u2019occhio di Maltravers, quell\u2019occhio infallibile per la vita che si forma soltanto \u00abquando ormai \u00e8 troppo tardi\u00bb, si poser\u00e0 su un giovane pugile di insolita bellezza, che tira avanti con piccole truffe. Maltravers lo sceglie come un dio sceglie un suo beniamino. Ma la vera stranezza ha inizio qui: Maltravers plasma il giovane senza alzare un dito, unendo una distratta passivit\u00e0 a macchinazioni ruffianesche. Perch\u00e9 agisce cos\u00ec quest\u2019uomo che \u00abnon si poneva soltanto oltre le cose, ma anche oltre se stesso\u00bb? Per scoprirlo, lo dovremo seguire fra Parigi, Roma e Venezia, sugli sfondi di una mondanit\u00e0 cerea e impeccabile, che sembra comporsi di cartoline da film degli Anni Trenta. Insieme, Maltravers e il giovane pugile procedono in una spirale di eventi sordidi, ma al tempo stesso la realt\u00e0 intorno a loro acquista un respiro pi\u00f9 lieve, si mostra ospitale per qualcosa di meraviglioso che si percepisce come la luce di un abbacinante pomeriggio dall\u2019ombra di un corridoio. Presi nelle volute rococ\u00f2 di queste storie, ridiamo e sorridiamo continuamente, e non sappiamo perch\u00e9, incantati dalla gratuita verve della narrazione. Baro, truffatore e ruffiano, Maltravers lascia trasparire alla fine i tratti di una divinit\u00e0 benefica e inafferrabile, che per\u00f2 continua a compiere le imprese pi\u00f9 equivoche, quasi per una fedelt\u00e0 di stile e perch\u00e9 il suo protetto capisca che il Bene \u00e8 l\u2019impresa di gran lunga pi\u00f9 azzardata, dubbia e avventurosa. Con il personaggio di Maltravers, Lernet-Holenia \u00e8 arrivato vicino come mai al proprio segreto. Questo essere nobile e losco, frequentatore dei bassifondi e delle famiglie imperiali, mistificatore e psicopompo, somiglia pi\u00f9 che a qualsiasi altra cosa allo spirito mercuriale e misterico che aleggia nella pagina di Lernet-Holenia. Pubblicato nel 1936, La resurrezione non era mai stato tradotto in Italia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Alla morte di Georg Maltravers, un giornale parigino pubblica un trafiletto: vi si ricordano le sue origini da una famiglia di antica nobilt\u00e0, la sua vita dissipata di avventuriero, si accenna ai suoi aspetti loschi, alla sua carcerazione come baro. Ma Georg Maltravers non \u00e8 morto. Si \u00e8 risvegliato per terra, nella cappella di famiglia, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10865,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10864","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ebook"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/malamaur.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10864","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/malamaur.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/malamaur.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/malamaur.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/malamaur.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10864"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/malamaur.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10864\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/malamaur.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10865"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/malamaur.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10864"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/malamaur.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10864"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/malamaur.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}