Sia la memoria collettiva sia la letteratura scientifica hanno tentato di eludere il significato pi\u00f9 profondo dell’olocausto, riducendolo a un episodio della storia millenaria dell’antisemitismo o considerandolo un incidente di percorso, una barbara ma temporanea deviazione dalla via maestra della civilizzazione. A queste rassicuranti interpretazioni l’autore contrappone una spietata analisi di quanto accadde nei campi di sterminio non come una sorta di “malattia” sociale, ma come fenomeno legato alla condizione “normale” della societ\u00e0. Secondo Bauman l’olocausto \u00e8 inestricabilmente connesso alla logica della modernit\u00e0 cos\u00ec come si \u00e8 sviluppata in Occidente. La razionalizzazione e la burocratizzazione tipiche della civilt\u00e0 occidentale sono state condizione necessaria del genocidio nazista: esso fu l’esito dell’incontro fra lo sconvolgimento sociale causato dalla modernizzazione, con il suo portato di angosciose insicurezze, e i poderosi strumenti di ingegneria sociale creati dalla modernit\u00e0 stessa. La lezione dell’olocausto va dunque appresa nella sua radicalit\u00e0, specie in un mondo ancora una volta travagliato da concitate trasformazioni e rinnovati problemi di convivenza fra culture ed etnie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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