Sergio Atzeni \u00e8 uno scrittore giovane di radici – inevitabili radici, si apprende leggendolo – sarde, affondate in una cultura distillata e in un sentimento popolari (e nazionali, se la Sardegna \u00e8 nazione). Pi\u00f9 che al ritratto o al paesaggio, conseguentemente il suo raccontare rassomiglia all’affresco: scene e figure dislocate nello spazio della narrazione, ciascuna gravata di una sua vicenda e di suoi simbolismi. Era cos\u00ec il primo romanzo, Apologo del giudice bandito. Ancora di pi\u00f9 questo, “Il figlio di Bakun\u00ecn”: Tullio Saba, anarchico che attraversa il Novecento, solitario incantatore, capopopolo medievaleggiante in un mondo che si modernizza dolorosamente. A lui guardano un numero di visi e di figure diversamente segnate, o sagome passanti che lo incrociarono. E lo raccontano chiedendosi chi sia stato; ma raccontando soprattutto di loro. E chi sia fattualmente questo figlio di Bakun\u00ecn, alla fine sfuma nelle opinioni, nelle testimonianze, nelle credenze: se sia ladro e assassino o ribelle, se morto o fuggiasco, se appassionato amante o profittatore: se sia traditore o eroe (per citare un famoso racconto di Borges in cui in un gioco di specchi si perde la realt\u00e0 storica di un personaggio). Solo che il gioco di specchi di Atzeni non ha a che fare con la metafisica della inafferrabilit\u00e0, piuttosto con la libert\u00e0 e la sua leggenda. E della leggenda della libert\u00e0 – vale a dire dei modi in cui la libert\u00e0 \u00e8 tramandata, sognata, raffigurata da un popolo – Atzeni raggiunge l’essenza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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