Mentre in Padre padrone (Premio Viareggio 1975) Gavino Ledda aveva ricostruito il momento iniziale della solitaria lotta che egli sostenne per riscattarsi dallo stato di pastore analfabeta e giungere alle soglie degli studi superiori, in Lingua di falce viene messa in evidenza la vita di una comunit\u00e0 sarda.
Punto di partenza \u00e8 la continuazione di quelle vicissitudini autobiografiche narrate nel primo libro (dal quale \u00e8 stato tratto il telefilm diretto dai fratelli Taviani), ma ora l’autore mette in gioco uno sfondo corale che gli permette da una parte di cogliere dal vivo la sopravvivenza di usanze e credenze radicate in una antica civilt\u00e0, e dall’altra di illustrare lo scontro tra la tradizione sarda, pastorale e contadina, e l’implacabile avanzata della moderna societ\u00e0 dei consumi e della tecnologia. Gli episodi salienti, nei quali la vita quotidiana \u00e8 scandita dalle decisioni degli anziani, si situano in un momento di crisi, tra il tramonto del passato nuragico e la nascita di una Sardegna nuova: la fuga degli emigranti, i rimedi contro il malocchio, il destino del ferreo codice di onore, le difficolt\u00e0 incontrate dai giovani alla ricerca di una educazione sono alcuni degli elementi che concorrono nel creare l’immagine esemplare di una situazione sociale di trapasso. Le contraddizioni vengono spinte all’estremo non da un’invenzione letteraria, ma dalle condizioni reali nel cui \u00e0mbito ha luogo lo scontro tra padri e figli. Gavino Ledda, che ha lavorato in quei campi e ha raccolto la voce del passato direttamente dai patriarchi formatisi in una dura lotta contro le ingiustizie e la povert\u00e0, indaga con simpatia e comprensione sulle tradizioni, ma anche chiarisce con fermezza la posizione di tutti coloro che, come lui, hanno lottato per sconfiggere un passato di sottomissione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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