\u00abChe cos\u2019\u00e8 il panteismo? Una nozione oscura e vaga, che afferma la contraddittoria unit\u00e0 di dio e del mondo e che ci \u00e8 nota essenzialmente attraverso l\u2019implacabile critica dei teologi, o qualcosa che dobbiamo ancora pensare nella sua verit\u00e0? Il grande merito di questo \u201csaggio sul panteismo\u201d \u00e8 di formulare da capo con sobriet\u00e0 e chiarezza le condizioni che lo rendono pensabile. Una lettura attenta e, insieme, serrata delle sue folgoranti apparizioni nella storia del pensiero, da Davide di Dinant a Giordano Bruno, da Avicebron a Spinoza, da Scoto Eriugena a Campanella mostra che il panteismo non \u00e8 una dottrina su Dio, ma il tentativo di pensare l\u2019identit\u00e0 di mente e materia; non \u00e8 una tesi sull\u2019identit\u00e0 fra un Dio ubiquo e senza luogo e i luoghi del mondo: \u00e8, piuttosto, il tentativo di pensare l\u2019aver luogo di ogni cosa in Dio e, insieme, il farsi sensibile di Dio in ogni cosa. Il panteismo \u00e8, allora, la revoca di tutti dualismi (sensibile\/intelligibile, materia\/ forma, essere\/pensiero, soggetto\/oggetto, causa\/effetto, ma anche: sacro\/profano, bene\/ male) su cui la cultura occidentale ha fondato la sua inaudita potenza e, insieme \u2013 com\u2019\u00e8 oggi pi\u00f9 che mai evidente \u2013 il suo rovinoso fallimento. In questo senso il panteismo non \u00e8 una filosofia: \u00e8 la filosofia, insieme prima e ultima, una sorta di filo rosso che traversa tutta la trama del pensiero e non pu\u00f2 esserne tolto senza che tutto il tessuto \u2013 il testo \u2013 si laceri. E il lettore che avr\u00e0 seguito l\u2019acrobatica, puntigliosa argomentazione di Dattilo vedr\u00e0 alla fine apparire limpidamente davanti al suo sguardo quel dio sensibile, che non \u00e8 altro che la vita \u2013 unica, amorosa e incandescente \u2013 della mente e della materia\u00bb. Giorgio Agamben \u00abDavid di Dinant aveva affermato in un breve frammento\u2026 l\u2019identit\u00e0 sensibile di mente e materia, e a questa identit\u00e0 incandescente, al suo aprirsi in un evento e in un\u2019esperienza del mondo, egli aveva dato il nome: Dio. A partire da ci\u00f2, dal fatto che la pi\u00f9 estrema e famigerata tesi panteistica \u2013 dunque forse la pi\u00f9 estrema tesi mai affermata sulla natura di Dio \u2013 \u00e8 stata formulata come un\u2019affermazione dell\u2019identit\u00e0 di mente e materia, sar\u00e0 forse possibile porre nuovamente la questione del panteismo\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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