Mentre muore, travolta dalla guerra civile, la Repubblica spagnola, si spegne miseramente a Parigi in un letto di ospedale C\u00e9sar Vallejo, massimo poeta ispanoamericano, cos\u00ec come aveva profetizzato nei suoi versi: \u00abMorir\u00f2 a Parigi mentre fuori piove \/ in un giorno del quale ho gi\u00e0 il ricordo\u00bb. Era esule in Europa tra la Francia e la Spagna per la quale si era speso in appassionati interventi. \u00abTutti gli organi sono intatti, non vedo cosa possa nuocere alla salute di quest’uomo\u00bb dicono i medici, ma il poeta agonizza di un male inspiegabile e oscuro. La moglie, in un estremo tentativo, tramite un’amica, chiede l’intervento di un seguace del mesmerismo, la pratica ipnotistica e la teoria controversa del magnetismo animale gi\u00e0 superata nel tempo in cui \u00e8 ambientato il romanzo. L’uomo \u00e8 monsieur Pain, fragile e incerto spettatore degli eventi, la cui drammaticit\u00e0 lo sfiora, ma che restano a lui inafferrabili, confondendolo. Egli tenta tenacemente di incontrare Vallejo per curarlo, ma qualcuno glielo impedisce, con raggiri o minacce e un’implicita ma percepibile violenza. Tanto che monsieur Pain sospetta un complotto, sulle tracce del quale si dispone, ma senza raggiungere nessun risultato. Pain lentamente affonda in una Parigi grigia, dimessa ed elusiva, incontra personaggi di ogni tipo, alcuni storici, altri inventati, i pi\u00f9 incerti; episodi strani lo coinvolgono come mandandogli messaggi e avvertimenti che lui non sa decifrare, e intanto la sua stessa figura sembra sfumare come in una specie di dissolvenza cinematografica. La morte dei poeti, consumata nel silenzio, segno di passaggio tra un’epoca e un’altra, \u00e8 uno dei temi ricorrenti di Roberto Bola\u00f1o; e i poeti che muoiono sono, per Bola\u00f1o, quelli in vita combattenti, che credevano di imprimere un nuovo corso alle cose. Di qui, nella sua narrativa, la memoria delle avanguardie novecentesche, delle sue avventure, delle illusioni, delle esagerazioni, quasi in una postuma complicit\u00e0; l’amore per i personaggi bizzarri, dalle biografie cos\u00ec esemplarmente eretiche da mimetizzare il confine tra finzione letteraria e realt\u00e0 storica; e l’interesse per i saperi eccentrici, settari, anarchici ribelli al giogo della verit\u00e0 sistematica.
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